Diskriminasi Sebesar Upil

Saya yakin bahwa dalam menyelesaikan masalah orang lain maka saya harus selesai dengan diri saya sendiri terlebih dahulu, karena dengan selesai dengan masalah sendiri saya dan lingkungan saya dapat bersama-sama tumbuh sebagai mahkluk yang sadar dan setara. Saya sudah menyelesaikan masalah coming out, sejak usia 21 tahun. Saya sadar dengan orientasi sex dan kesadaran gender yang saya hayati. Sejak saat itu, saya sudah mendeklarasikan nama perempuan saya dan meninggalkan nama lelaki saya yang saya anggap sebagai nama budak. Walaupun sampai saat ini, ada beberapa teman dari masa lalu atau anggota keluarga yang memanggil nama budak saya. Hal yang sampai sekarang belum saya lakukan adalah crossdressing atau memakai pakaian perempuan. Dalam beraktifitas sehari-hari, saya cenderung memakai pakaian unisex, namun pakaian dan potongan rambut serta prilaku feminim saya masih sering mendapat teguran terutama dari lingkungan keluarga padahal mereka tahu pilihan hidup saya.

Di kampus, sekitar 78% dosen sudah memanggil nama perempuan saya, bahkan kedua dosen pembimbing saya memanggil saya “Nduk” (panggilan untuk anak perempuan dalam budaya Jawa). Pernah dalam suatu kuliah yang saya tempuh, saya absen dari kelas karena ada urusan. Dosen pengampuh melihat-lihat sekeliling dan berkata “Mana teman kalian yang banci, ada yang tinggi bencong itu. Kasian dia ya. Menurut saya keluarganya harus dianalisa.” Langsung teman-teman saya memberitahu saya keesokan harinya. Sementara teman yang lain justru marah kepada teman yang melapor karena alasan takut menyakiti diri saya. Anehnya, respon saya waktu semua terjadi justru adalah kaget dengan respon teman-teman saya yang melapor kepada saya dan yang melindungi diri saya dari (super) kekerasan verbal yang membuat rasa tidak nyaman pada saya. Tentu saya marah luar biasa dengan dosen saya. Namun, rasa kagum saya terhadap teman-teman sekelas baik yang pria maupun perempuan sudah cukup mewakili adanya pergerakan kesadaran gender dan kesetaraan yang kami coba bangun di setiap kegiatan akademis di kelas maupun di dalam kelas. Beberapa teman yang abstein dengan peristiwa ini terlihat lebih banyak senyum dan
menyapa saya dalam usaha mereka membuat suasana hati saya aman di dalam kampus. Semua yang dilakukan teman-teman saya sangat saya hargai.

Kejadian kedua adalah saat saya dan keempat teman sedang diruang dosen untuk mengurus skripsi. Kami harus antri untuk mengurusi administrasi terlebih dahulu. Pada saat giliran saya di depan meja administrasi, seorang dosen yang selalu dianggap pintar dan humanis berdiri mengahampiri keempat teman saya. Dosen tersebut menanyakan tema skripsi dari teman-teman saya. Mereka berdiri membuat lingkaran penuh sebagai tanda dari satu komunitas yang sedang berdialog seru. Setelah saya selesai dengan urusan administrasi, saya berniat masuk dalam lingkaran tersebut untuk ikut bergabung. Namun yang terjadi adalah posisi saya dihalangi dengan cara dosen tersebut maju untuk memperkecil lingkaran. Saya tidak mendapat akses masuk dalam lingkaran dan berdiri di belakang salah satu teman. Lebih parah lagi, dosen tersebut tidak menanyakan tentang skripsi saya. Dia tidak mengajak saya bicara sama sekali bahkan dengan sengaja tidak membuat kontak mata walaupun saya ada di depan dia.

Bagi saya, dosen yang pertama adalah musuh yang konkrit. Saya memiliki ruang gerak yang luas untuk melaporkan tindakannya yang bersifat bulliying. Tindakan dosen yang pertama justru mendapat respon yang konkrit pula dari teman-teman. Namun, musuh besar saya adalah dosen nomer dua. Kekuatannya abstrak dan tidak dapat dilihat oleh pengindraan sederhana. Tindakan dari dosen nomer dua justru tidak disadari oleh teman-teman, dan saya tidak punya data lengkap untuk mengungkapkan ketidaknyamanan saya.

Tentu saja saya berinisiatif melawan diskriminasi tersebut habis-habisan karena saya tidak bisa tinggal diam dengan kedua perilaku tersebut. Saya tidak bisa dan mungkin tidak perlu mengorganisasi rekan-rekan mahasiswa untuk turun ke jalan. Cara yang saya lakukan adalah melakukan self-hipnosis dan self-terapi agar dapat mengendalikan marah sehingga saya bisa tetap datang ke kampus dan mengikuti kuliah kedua dosen tersebut dengan hati yang ringan. Dengan cara itu saya tahu masalah besar saya bukanlah mereka, tapi masalah besar mereka adalah kebodohan. Karena kemunafikan adalah kebodohan bagi orang-orang yang tidak tahu nikmatnya kebenaran. Sampai tulisan ini saya buat, saya masih menyelesaikan skripsi. Saya sering datang ke kampus tanpa meresa terintimidasi dan harus merasa panik. Pengaruh yang saya dapat adalah, sampai hari ini saya masih jadi mahasiswa yang aktif dengan Indeks Prestasi yang memuaskan dan saya tetap bisa berekspresi dengan lingkungan sosial di kampus tanpa harus merasa menjadi mahasiswi yang inferior.